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1、 少关心，多付出，就是可爱的生活。
2、 【大彻大悟佛学智慧】用心就是专业。
3、 付出一分功能，就会有一分慧命成长。
4、 【爱能化疑】 心中有爱，就会化解疑惑。
5、 大道纵横，触事现成；云开日出，水绿山青
6、 没有大病，因为这个人根本没有能量排出病毒。
7、 在生活中，你会发现无论夫妻相处久了，都会有倦怠。
8、 人的欲望永无止境，有的人追求物质，有的人追求物质。
9、 菩萨见外道恶人，诽谤佛声，如300矛刺心，自诽！卷下梵网经
10、 内在的精神环境保护首先扎根，可以实现深度的外部环境保护。
11、 诸佛的解脱是什么？答:当众生心中求。在《维摩经》卷中，询问疾病
12、 恶自受罪，善自受福，也各必熟悉，彼不自代。《法句经》卷上，爱身品
13、 应化身佛虽现灭度，但此佛身相继常住。《大乘本生心地观经》卷2，报恩
14、 所有的恶朋友和烦恼都是菩萨道的庄严伴侣。《优婆塞戒经》卷2，义菩萨心坚实
15、 当我们心脏肮脏，经常谈论人是非时，我们处于阴性状态，不可避免地挑起是非。
16、 是诸缘起，无始时来，理成就性，是名法性。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十
17、 逆境在佛教中被称为逆增上缘。当你遇到逆境时，你应该心存感激——你不能要求。！
18、 问：“千差路别，如何顿晓？”师日：“足下背骊珠，空怨长天月。”——《五灯会元》
19、 人称我谦虚，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，我们都应该有一颗谦卑的心。
20、 没有必要抱怨世界上人情浇薄、功利主义、善良没有回报等不公。事实上，这是我们有所作为的好时机。
21、 聪明的人，盲目向前看，聪明的人，一切都向后看。聪明的人是打败别人的人；聪明的人是打败自己的人。
22、 在责任中求满足，在义务中求安心，在奉献中求幸福，在无私中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。
23、 今天的世界比过去更痛苦！看人心就能看到世界的灾难，这是天人感应！目前流行的东西都是预言的，比如老鼠爱米
24、 众生有佛性，到处都有禅机，但并非每个人都能成佛；世事本无常，佛虽不能改变这一事实，但却能超越这一现实。
25、 这里提到的一无所有并不是说你什么都不想做，而是要善于解决外界带来的压力和束缚，保持心态平和开放。
26、 【佛心禅语】 一个时刻充满感激之情的人，永远不会觉得世界欠了自己什么。相反， 为自己无法回报世界的慷慨而内疚。
27、 【佛心禅语】 平常心不是让我们对一切漠不关心，对一切漠不关心，而是把它变成一种积极的帮助，就像拨开云看太阳一样。
28、 在人生的旅途中，只有逆境提醒人们，激动人心；舒适优越的环境扼杀了 人的意志，让人们拖延快乐，享受舒适，但往往一事无成。
29、 【佛心禅语】 我们要盘点人生，不断盘点认识自己，调整自己，完善自己，征服自己，在有限的人生长度内最大限度地拓展人生宽度。
30、 名字是因为相生，相从因缘起，以各种形式相故起。从两个原因开始:外表和心灵习惯。第七末，我们应该知道，复然。《大乘密经》卷，生身品
31、 人们经常担心、痛苦和焦虑，正是因为他们的思想不够开放，他们的观点不够透明。对于生活中的不快乐，我们应该看到开放、负担得起和放手。
32、 禅是微笑，而不是悲伤。虽然生死大，无常快，没有什么值得快乐的地方，但悲伤并不意味着解决生死问题。要解决生死问题，我们仍然必须冷静地面对它。
33、 从无到有，妄想，不自觉地知道，但认识凡质，所以耽误了毕业，遭受了生死苦难。大觉人说一切都是空的，表明灵感真的很干净，和佛一样。-《华严原人论》
34、 虽然所有的生物都和我没有亲戚关系，但他的痛苦是我的痛苦，他的痛苦是我的痛苦。痛苦在他的身体里，忧虑在我的心里；伤害他的身体，痛苦在我的心里。这就是同体的悲伤。
35、 今年春天，行者在工作中拍了一些家乡的照片，通过镜头把眼中的美传递给所有热爱春天的人。我觉得我做了一件很春天的事，心里充满了春天，仿佛年轮倒转，生活又充满了活力。
36、 如果你想在心里播下更多的好种子和更多的好种子，你可以减少一片杂草。如果土地不耕种，杂草就会丛生。因此，做好事应该日复一日、时刻和不断地进行。即使你只是举手投足，你也应该有一个好主意。
37、 我们在欣赏美丽的月光时想到了什么？你会发现月亮的光象征着人们的智慧，月亮的完美象征着人们的祝福吗。此时此刻，天空中的明月是我们实践的愿望。什么时候，像她一样，智慧的光辉是明亮而普遍的，福德的粮食充满了！
38、 信得及的就行，信，信得及的人就行了，信得不及的人就不能信得起。如果人们说食物，他们最终不会饱。即使他们口头说饱了，为什么还要为肚子里的饥饿而奋斗？仁者，直接去，不要辱骂。-《衢州子湖山第一代神力禅师语录》
39、 佛教:一切都是强大的，没有过心。心是怨家，经常欺骗人。心取地狱，心取饥饿鬼，心取动物，心取天人，做形态的人，都是心所为。能伏心为道的人，力量最大。我和我的心搏斗，它抢劫了无数。今天是佛，一步三界，一心所为。《五苦章句经》一卷
40、 孤独是一种充满希望的等待，每个人的灵魂都有一个空缺的 角落，等待充满了奇迹。孤独有时就像一首你从未听说过的音乐，但 你很熟悉它的旋律；孤独有时就像飞过夜空的精灵，会带你一起飞；孤独有时是一个特别的人，虽然从未见过面，但已经很熟悉了。
41、 俗话说:人生不如意，很常见。听起来生活总是苦多乐少，因为只要是人，就会以追求幸福为目标。无论什么样的内心思想和外在行为，世界上的一切都只不过是为了最终的幸福。但是，如果不 幸福的人占十分之八到九是真的，那么即使每个人一辈子都在追求幸福，真的很难得到。
42、 如果你想进入一行三昧，你应该是空闲的，放弃一切混乱，不要取长相，关心一个佛陀，有一个特殊的名字，跟随佛陀的方向，端身正向。如果你能成为一个佛陀，你可以继续阅读，也就是说，你可以和现在。……如果人一行三昧，就知道恒沙诸佛法界没有区别。《文殊说般若经》
43、 不要快乐，要快乐！幸福是由外部事物引起的。它的前提是必须有一件让我们快乐的事情，所以它的过程是从外到内的，随时都会消失；快乐是不同的。它是一种从内到外绽放，从内心深处油然而生的甘露法雨，不需要别人给予。所以一旦你拥有了它，外界就拿不走了。在佛教，它充满了喜悦。
44、 【大悟佛学智慧】没有贤菩萨生病的迹象，表现出沉默的迹象。弟子问上师会投入什么净土？大师说:以前有当派大师愿意投入地狱。所以，如果我能造福别人，我也很高兴投入地狱。如果我不能造福别人，我就不想投入净土。无论如何，虽然我没有独立的能力，但我希望投身于一个能造福别人的生活。
45、 如果心里没有阳光，阳光就不会照耀你；心里没有希望，希望就会远离你。如果你没有一颗坚强的心，世界很容易压垮你。不要指望逃避。面对是最明智的选择。你和我都是一样的人。 太平凡了，我们不能再平凡了。即使我们面对它，我们也不会失去任何东西，因为我们没有什么可失去的。面对阳光！
46、 你应该对你选择做什么和做什么有自己的看法。因为一旦你选择 ，你就必须承担后果，没有人能为你承担后果。做好事，好的是你 自己；做坏事，坏的是你自己；做坏事，花时间 是你自己的。做任何事，都会产生后果，你必须看到做的趋势， 不要盲目地做，一旦你做了后果，你必须承担，不要找理由逃避 。
47、 每个人都愿意享受幸福，不想遭受痛苦：然而，每个人选择幸福的标准和目标是非常不同的。凡夫为了追求暂时的幸福而失去了长期的幸福，而行者为了长期的幸福而选择了暂时的痛苦。真正的实践者永远不会沉迷于名声和财富，更不用说嫉妒金钱和权威了。因此，实践者的选择是积极的，乐观的态度，充实的精神，生活是辉煌的，光明的。
48、 谈论阅读死读者不知道如何活着阅读他们的书。读书的人死了，也就是说，他们只用大脑阅读，而不是用心阅读。人们成为了阅读的机器。读死书的人不会读活书。书有生命。书就像人一样，有精神和灵魂。读书只读很多知识，却读不到它的精神。这就是所谓的读死书——读死书而不是读活书。读死者，读书最初是为了吸收他们的精神营养，以培养我们的精神；然而，读死书的人最终扼杀了他们活泼的心，成为书呆子和书匠。他们脑海中储存了很多概念。受这些概念的限制，他们成为知识障碍，以记忆、知识和知识为傲慢；事实上，在精神生活中，他们根本没有透气性。