《尼采（上下）》简介：

尼采是19世纪后期著名的德国哲学家，近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一。

这部《尼采》是海德格尔1936-1940年间在弗莱堡大学做的讲座，又附加了若干篇论文。这些论文作于1940-1946年之间。讲座文本在书中是按照内容编排起来的，而不是按课时顺序；但讲课特征仍旧保留下来了，包括无可避免的冗长的陈述和复述。在上卷中，作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想；在下卷中，作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。

《尼采（上下）》摘录：

海德格尔所做的六个尼采讲座依次为：1、《尼采：作为艺术的强力意志》（1936-1937年冬季学期）；2、《西方思想中尼采的形而上学基本立场：相同者的永恒轮回》（1937年夏季学期）；3、《尼采的第二个不合时宜的考察》（1938-1939年冬季学期）；4、《尼采关于作为认识的强力意志的学说》（1939年夏季学期）；5、《尼采：欧洲虚无主义》（1940年第二个三分之一学年）；6、《尼采的形而上学》（1941-1942年冬季学期，已预告而未做成）。 眼下的《尼采》两卷本就是作者根据上列讲座（第三个除外）整理而成的，此外又加上了相关的四篇论文（作于1941年和1944-1946年）。 在几个讲座中，他先讲了尼采与美学（第一章），接着讲尼采与形而上学（第二章），再讲尼采与知识学（第三章），然后讲尼采与欧洲虚无主义（形而上学史）问题（第五章）。 在海德格尔看来，一般形而上学的本质结构就由以下五个基本环节构成：本质、实存、真理的本质、真理的历史、人类；若用更简化的讲法，那就是五个基本概念：“本质”、“实存”、“真理”、“历史”、“人类”。这样五个环节，海德格尔称之为“形而上学统一本质”的“五重性”。所谓“五重性”（das Fünffache）是强调五者的交织一体关系，五者中的每一个同时都命名着其他几个词语所言说的东西。 虚无主义意味着什么？——最高价值的自行贬黜”（《强力意志》第2条）。 这五个“基本词语”代表着尼采的“哲学基本学说”：强力意志说、永恒轮回说、公正说、虚无主义说、超人说。海德格尔引证过尼采的一则笔记：“争夺地球统治地位的斗争的时代就要到了——这场斗争将打着哲学基本学说的旗号”。[7]该笔记写于1881-1882年间。尼采正是在这个时候开始认识和谈论上述“哲学基本学说”。《曙光》一书作于1881年，“永恒轮回”这个“最沉重的思想”也是同年形成的；在此后不足十年的时...

《尼采（上下）》目录：

前言
第一章 作为艺术的强力意志
第二章 相同者的永恒轮回
第三章 作为认识的强力意志
第四章 相同者的永恒轮回与强力意志
第五章 欧洲虚无主义
第六章 尼采的形而上学
第七章 对虚无主义的存在历史规定
第八章 作为存在历史的形而上学
第九章 关于作为形而上学的存在历史的草案
第十章 回忆到而上学中去
编者后记
全书概览
人名对照表
译后记
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